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廣水人才網(wǎng)最新資訊： “這是亞洲一個(gè)劃時(shí)代的歷史時(shí)刻�！�
1949年10月3日，英國《泰晤士報》第四版刊登了駐香港記者關(guān)于新中國成立的報道。
今天，生機勃勃的人民共和國即將迎來(lái)65歲華誕，國際輿論以更加輕松的筆調講述著(zhù)中國故事。
韓聯(lián)社寫(xiě)道，因為有中秋節和國慶節假期，秋天訪(fǎng)韓中國游客有望大增，韓國化妝品和免稅店股價(jià)大幅上漲，中國游客青睞的電飯鍋和幼兒用品生產(chǎn)企業(yè)股價(jià)也在上漲。路透社文章稱(chēng)，隨著(zhù)中國國慶長(cháng)假臨近，9月份中國黃金進(jìn)口量增加，整個(gè)國際黃金市場(chǎng)正在緊密關(guān)注。
一窮二白的東方大國總有一天會(huì )改變面貌，想必這并未超出《泰晤士報》那位記者的想象力。不過(guò)，這位前輩可曾料到，有朝一日中國的國慶節將給世界各大媒體的經(jīng)濟報道供料？
21世紀的中國故事又何止于經(jīng)濟話(huà)題。
9月24日的北京秋高氣爽。天安門(mén)廣場(chǎng)，工人們揮汗如雨裝點(diǎn)著(zhù)國慶巨型花壇。人民大會(huì )堂，紀念孔子誕辰2565周年學(xué)術(shù)研討會(huì )暨國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì )第五屆會(huì )員大會(huì )因為習近平主席的到來(lái)而高潮迭起。秘魯前總統加西亞的發(fā)言本來(lái)說(shuō)好8分鐘，可這位《儒學(xué)與全球化》一書(shū)的作者竟足足講了15分鐘——
“儒家文化影響到其他國家和地區人們的行為方式，影響他們對自然、文化、家庭、政治制度、社會(huì )秩序的理解。這個(gè)過(guò)程出現的原因在于中國文化更加繁榮，中國人民更加團結，社會(huì )共識更多�！�
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向前走的人們，不應忘記曾經(jīng)走過(guò)的路；走得再遠、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記過(guò)去。
回首我國近代史，中華民族遭受的苦難之重、付出的犧牲之大，在世界歷史上是罕見(jiàn)的。戰亂頻仍，民生凋敝，喪權辱國，成了舊中國長(cháng)期無(wú)法消除的病癘。
“在赤日炎炎下，久旱無(wú)雨的黃土高原一片死寂，沒(méi)有綠色，樹(shù)木光禿禿的，樹(shù)葉被摘光了，樹(shù)皮也被剝凈了。路邊橫著(zhù)骷髏的死尸，沒(méi)有肌肉，骨頭脆如蛋殼，稍有一點(diǎn)肉的立即被吞噬掉了……”美國記者斯諾曾長(cháng)期在舊中國考察，他在書(shū)中真實(shí)記載了當時(shí)中國大饑荒的景象。
1949年新中國成立之時(shí)，美國國務(wù)卿艾奇遜曾預言：中國人口眾多，歷代政府包括國民黨政府都沒(méi)有解決中國人的吃飯問(wèn)題，這是他們失敗的原因。同樣，共產(chǎn)黨政權也解決不了中國人的吃飯問(wèn)題，它必然會(huì )因此而垮臺。
中國共產(chǎn)黨是一個(gè)以實(shí)現人民當家作主和中華民族偉大復興為己任、充滿(mǎn)英雄氣概的政黨。毛澤東1949年9月21日在中國人民政治協(xié)商會(huì )議第一屆全體會(huì )議上致開(kāi)幕詞時(shí)莊嚴宣告：“讓那些內外反動(dòng)派在我們面前發(fā)抖罷，讓他們去說(shuō)我們這也不行那也不行罷，中國人民的不屈不撓的努力必將穩步地達到自己的目的�！�
神女應無(wú)恙，當驚世界殊。
2009年，澳大利亞《世紀報》寫(xiě)道：10月1日的“生日派對”就是一首對現代中國從飽受戰爭折磨和一貧如洗的起點(diǎn)長(cháng)途跋涉到世界第三大經(jīng)濟體的頌歌。
一年后，法國主流經(jīng)濟報紙《論壇報》在社論版就以一條醒目的紅色中國龍為題花，以“中國改變了什么”為主題開(kāi)辟中國經(jīng)濟專(zhuān)欄。接受專(zhuān)訪(fǎng)的29位經(jīng)濟界精英認為，人類(lèi)歷史上從未有過(guò)如此大規模、快節奏的國家崛起，這一獨一無(wú)二、世界范圍內的大規模崛起正在并將繼續沖擊這個(gè)時(shí)代。
有西方學(xué)者做過(guò)計算，2011年，中國為世界貢獻了1.3萬(wàn)億美元的經(jīng)濟增長(cháng)，相當于每12周半創(chuàng )造出一個(gè)希臘的經(jīng)濟總量，每一年創(chuàng )造出一個(gè)西班牙的經(jīng)濟總量。
2013年，中國進(jìn)出口總值達4.16萬(wàn)億美元，成為全球貨物貿易進(jìn)出口第一大國，為全球貿易伙伴創(chuàng )造了大量就業(yè)崗位和投資機會(huì )。
10多天前，阿里巴巴在世界金融之都紐約成功上市，以2314億美元市值一躍成為全球第二大市值互聯(lián)網(wǎng)公司。美國《時(shí)代周刊》驚呼，“你的下一份工作沒(méi)準就在中國”。
歷史上有哪個(gè)人口大國，像中國這樣迅速改變了自己的命運，給全世界各國，尤其是給那些曾經(jīng)慘遭帝國主義、殖民主義掠奪的亞非拉發(fā)展中國家的普通民眾，帶來(lái)如此豐厚的發(fā)展紅利呢？
在諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主科斯看來(lái)，中國式的市場(chǎng)經(jīng)濟將以一種當前我們無(wú)法想象的方式繼續，而數千年的中國歷史沉淀將為其提供牢固的基石……隨著(zhù)中國在21世紀持續向前發(fā)展，建立有自己特色的市場(chǎng)經(jīng)濟，進(jìn)一步融入全球勞動(dòng)分工，中國同時(shí)也在回歸自己的傳統。
英國著(zhù)名史學(xué)家弗格森在被一幅幅中國圖景震驚的同時(shí)，也清晰地感覺(jué)到，西方主宰了500年的這段歷史，正接近尾聲。
搭乘快速行進(jìn)的中國列車(chē)，越來(lái)越多的國家開(kāi)始與一個(gè)正在重新尋找輝煌的偉大文明進(jìn)行著(zhù)前所未有的密切互動(dòng)。越來(lái)越多研究中國的學(xué)者，將視線(xiàn)超越中國的經(jīng)濟規模和發(fā)展速度，超越中國一年生產(chǎn)了多少億雙鞋子這樣一些具體數據，探求中國故事背后的發(fā)展道路、動(dòng)力源泉和制度安排，展望中國故事將為人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步作出怎樣的貢獻。
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為什么中國發(fā)展壯大起來(lái)了，而有的國家卻亂了、散了或者衰落了？是純粹偶然因素作用，還是必然的結果？
尋找其中答案，關(guān)鍵要看道路問(wèn)題。古今中外，由于發(fā)展道路選擇錯誤而導致社會(huì )動(dòng)蕩、國家分裂、人亡政息的例子比比皆是。可以說(shuō)，道路問(wèn)題從來(lái)都是決定國運興衰第一位的問(wèn)題，道路選擇牽系一個(gè)國家的命運。
很多人認為，當今世界最應被深入研究的國家發(fā)展道路，就是中國特色社會(huì )主義道路。
有目共睹，從2012年中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì )翻開(kāi)中華民族奮斗歷程嶄新一頁(yè)，到2013年黨的十八屆三中全會(huì )吹響全面深化改革號角，再到2014年改革開(kāi)局之年中國各領(lǐng)域呈現的新常態(tài)，中國共產(chǎn)黨率領(lǐng)13億中國人民團結奮進(jìn)，朝全面建成小康社會(huì )的目標穩步前進(jìn)，展現出中華民族的偉大復興的光明前景。
有目共睹，中國選擇了一條成功的發(fā)展道路，這是實(shí)現中國社會(huì )主義現代化的必由之路，是創(chuàng )造人民美好生活的必由之路。因為走上了這條道路，中國發(fā)展壯大起來(lái)。中國的跨越式發(fā)展成為國際社會(huì )熱議的焦點(diǎn)，甚至有外國知名學(xué)者以《當中國統治世界》為題著(zhù)述。有書(shū)評就此指出，書(shū)名使用“當”而非“如果”，說(shuō)明作者意識到中國崛起已不是“會(huì )不會(huì )”的問(wèn)題，而是必然。
為什么在風(fēng)云變幻的國際形勢下，中國的發(fā)展道路行得通、有生命力、有效率？
顯然，無(wú)論情愿與否，外界觀(guān)察者都已經(jīng)不可能回避中國道路的合理性、正確性、必然性。對于一個(gè)發(fā)展中大國而言，選擇正確的道路，關(guān)系根本、牽動(dòng)全局。因而只有聚焦“道路”，人們才能真正把握解密中國奇跡之門(mén)的那把鑰匙。
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加納前總統羅林斯曾將自己的辦公地設在一座緊挨大西洋的石堡。這座石堡在歷史上被歐洲人用于運送奴隸，羅林斯選擇此地是為了永不忘記“屈辱的歷史”，帶領(lǐng)國家?jiàn)^發(fā)圖強。
然而，這樣一位心懷夢(mèng)想的領(lǐng)導人也曾有過(guò)疑慮：“我們的民眾似乎缺少一種理性精神，好像這種精神已經(jīng)被殖民主義閹割了，所以很多事情就很難做�！�
一個(gè)后發(fā)國家如何在激烈的國際競爭中改變自身命運，實(shí)現趕超？這個(gè)命題是包括中國在內的一大批發(fā)展中國家所共同面臨的歷史挑戰。而羅林斯所言“理性精神”，正是后發(fā)國家在探索適合自身的發(fā)展道路時(shí)必不可少的。
馬克思說(shuō)：“人們自己創(chuàng )造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng )造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng )造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng )造�！�
發(fā)展中國家的探索不是在歷史的真空中進(jìn)行。經(jīng)濟全球化逐步改變了世界圖景，但是整個(gè)國際秩序的主導權卻還是被西方國家牢牢握在手中。盡管昔日殖民主義的老路已經(jīng)走不通，但是作為現存國際體系的既得利益者，西方國家又怎會(huì )心甘情愿將優(yōu)勢地位拱手讓人？
“普世主義是西方對付非西方社會(huì )的意識形態(tài)�！泵绹螌W(xué)家薩繆爾·亨廷頓的這句名言講得很坦率。
回顧整個(gè)二戰后世界史，西方國家按照自己意愿改造世界的行動(dòng)貫穿始終。在這樣的國際秩序中，很多發(fā)展中國家在探索自身發(fā)展道路時(shí)，首先要面對如何處理來(lái)自西方的“萬(wàn)能藥方”問(wèn)題。
幾年前，一家非洲電視臺的民調顯示，該國民眾最關(guān)心的問(wèn)題，第一是就業(yè)，第二是治安，而該國議會(huì )反復討論的“中心議題”卻是只有不到2%的人所關(guān)心的“憲政改革”。
百里不同風(fēng)，千里不同俗。任何一個(gè)國家的道路，都應由這個(gè)國家的歷史傳承、文化傳統、經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展水平來(lái)決定，由這個(gè)國家的人民來(lái)決定。無(wú)本之木豈有長(cháng)生挺茂之理。不顧國情照抄照搬別國的制度模式，到頭來(lái)很可能畫(huà)虎不成反類(lèi)犬，不僅無(wú)法解決實(shí)際問(wèn)題，而且會(huì )因水土不服而生出禍端。
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從來(lái)就沒(méi)有什么救世主，中國的事情只能靠我們自己。這是中國從自身歷史中得到的深刻領(lǐng)悟。
近代以來(lái)，急于救國的中國人嘗試了各種主義和思潮，卻都沒(méi)能解決中國的前途和命運問(wèn)題。最終，飽經(jīng)磨難的中國人民選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了社會(huì )主義，通過(guò)艱苦卓絕的革命斗爭，才徹底推翻了三座大山，開(kāi)啟振興中華的征程。
改革開(kāi)放前夕，剛剛從“文革”十年動(dòng)亂中走出的中國百廢待興。一個(gè)依舊吃不飽飯的落后大國如何才能找到一條實(shí)現跨越式發(fā)展的正確道路，成為擺在當時(shí)所有中國人面前的時(shí)代命題。
苦苦求索的過(guò)程中，中國從來(lái)沒(méi)有指望完全依靠別人來(lái)實(shí)現自己的發(fā)展夢(mèng)想，沒(méi)有去拄著(zhù)別人的拐棍走路。正如鄧小平所強調：“特別是像我們這樣第三世界的發(fā)展中國家，沒(méi)有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨立，國家是立不起來(lái)的�！�
只有扎根本國土壤、汲取充沛養分的制度，才最可靠、也最管用。經(jīng)過(guò)不懈探索和大膽實(shí)踐，中國找到了自己的發(fā)展道路。
實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準。以發(fā)展生產(chǎn)力為根本，發(fā)揮政府和市場(chǎng)的良性互動(dòng)作用，以改善老百姓生活為政府首要目標，漸進(jìn)實(shí)施改革，全方位對外開(kāi)放……基于國情世情、切實(shí)可行的治國方略，帶來(lái)國家實(shí)力的增強、人民生活水平的提高、國際影響力的上升，雄辯地證明只有中國特色社會(huì )主義能夠引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步、實(shí)現人民福祉，堅定不移走這條道路、與時(shí)俱進(jìn)拓展這條道路，必將引領(lǐng)中國走向更加光明的未來(lái)。
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如果以西方國家近幾年走過(guò)的“動(dòng)蕩歲月”作為參照系，中國的穩步前行就更顯珍貴。
本世紀的最初幾年，美國著(zhù)名新聞評論家法利德·扎卡利亞熱衷于向讀者宣告，美國享有自羅馬帝國以來(lái)未曾見(jiàn)過(guò)的“全方位單極地位”優(yōu)勢。僅僅十年之后，他就將視線(xiàn)轉向“后美國的世界”以及“其余國家的崛起”。促成扎卡利亞重新審視這個(gè)世界的，不只是“其余國家的崛起”，也源于西方世界自身體制機制弊端的集中暴露。
首先，人民形式上有權、實(shí)際上無(wú)權導致選舉前后兩重天，民主已被“格式化”。
當代西方著(zhù)名理論家羅伯特·道爾認為：“民主最關(guān)鍵的特征是政府對其公民的偏好持續的回應性�！比欢�，在一些西方國家，對一人一票的膜拜已經(jīng)取代了對于民意的真正尊重。
在福利制度上已經(jīng)高枕無(wú)憂(yōu)躺了幾十年的歐洲，終于有人擔憂(yōu)“歷屆政府只管點(diǎn)菜不管埋單”的問(wèn)題。政治家受困于選票，無(wú)力推行真正有利國家長(cháng)遠利益的改革。哈貝馬斯被認為是當今歐洲最重要的思想家，歐債危機不斷蔓延之際，這位年過(guò)八旬的哲學(xué)家挺身而出，猛烈抨擊歐洲政客和官僚“毫無(wú)信念”，只是擔心失去自己的權勢，而歐洲的民眾卻變成了無(wú)力的旁觀(guān)者。
英國自民黨在上屆大選之前信誓旦旦，許諾削減甚至免除英國高等教育學(xué)費，但與保守黨組成聯(lián)合政府后，卻迫于財政壓力一再食言。英國民意機構調查顯示，只有18%的英國民眾相信政客所說(shuō)的話(huà)，而隨著(zhù)政客逃稅、欺詐行為的增加，59%的民眾質(zhì)疑政客的道德水準。
近幾年來(lái)，“占領(lǐng)運動(dòng)”在西方世界刮起旋風(fēng)，表明洶涌的民意正在尋找選舉機器以外的有效表達。普林斯頓大學(xué)教授威斯特在演講中呼吁：“不可能將解決華爾街的貪婪問(wèn)題轉換為提出一兩個(gè)具體要求。我們現在要談的是一種民主的覺(jué)醒�！�
其次，盲目追求選票，導致政治與金錢(qián)的結盟變得更加堅不可摧。
美國媒體披露，美國富豪借非營(yíng)利組織捐獻“黑金”操控政治，2010到2012年選舉周期中，“黑金”數額高達3.1億美元。而今年的中期選舉，相關(guān)開(kāi)支更是有可能達到10億美元。就連民主黨參議院競選委員會(huì )主席貝內特都表示，廣告數量如此龐大，加上選民不知道誰(shuí)為廣告埋單，可能會(huì )導致選民在選舉日之前，就喪失了投票欲望。
美國斯坦福大學(xué)教授勞倫斯·萊辛格把專(zhuān)著(zhù)《失落的共和》的副標題定為“金錢(qián)如何腐化了國會(huì )，以及一個(gè)停止它的方案”，而諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主斯蒂格利茨則更進(jìn)一步，將林肯的名句“民有、民治、民享”改成了“1%所有、1%治理、1%享用”。美國總統奧巴馬坦承：“競選需要電視媒體和廣告，這就需要錢(qián)，去弄錢(qián)的過(guò)程就是一個(gè)產(chǎn)生腐敗影響的過(guò)程，拿了錢(qián)，就要照顧供錢(qián)者的利益�！�
再次，黨爭紛沓、相互傾軋導致整個(gè)政壇相互掣肘、內耗嚴重。
今年早先時(shí)候，一款智能手機應用程序在美國走紅，使用者通過(guò)掃描商品的條碼就能從程序中得知該產(chǎn)品生產(chǎn)商的政治傾向。結果顯示，桂格燕麥公司平均78.5%的錢(qián)投給了共和黨，星巴克公司80.75%的錢(qián)給了民主黨。
該款軟件走紅無(wú)疑反映了美國社會(huì )政治“極化”之風(fēng)愈吹愈烈的苦澀現實(shí)。事實(shí)上，早在該應用程序問(wèn)世前，美國民主黨前參議員拉斯·范戈爾德已經(jīng)做出預測稱(chēng)，按照美國兩極分化的速度，兩黨人士不久就會(huì )要求消費品反映他們的政治立場(chǎng)——美國將會(huì )有“共和黨”牌牙膏和“民主黨”牌牙膏。
在美國布魯金斯學(xué)會(huì )高級研究員托馬斯·曼看來(lái)，始自國會(huì )山政治精英的政治極化，已經(jīng)蔓延到民眾中，而民眾的政治極化又會(huì )反作用于國會(huì )，固化兩黨分歧，這種從上到下向兩極偏離的趨勢會(huì )在美國社會(huì )內部催生彼此之間不能理解、無(wú)法交流的“部落文化”，給美國的政治體制造成巨大負面效應。
政黨極化同“制衡體制”兩相疊加，又進(jìn)一步弱化國家能力。從財政懸崖到政府關(guān)門(mén)，再到本屆國會(huì )被評為“最低效國會(huì )”，華盛頓頻頻上演政治鬧劇。
難怪西方政治學(xué)界近來(lái)流行“有否決權的玩家”理論。事實(shí)表明，在一個(gè)政治體系中，如果有否決權的玩家很多，就沒(méi)法做決策，群龍無(wú)首、一盤(pán)散沙的情況隨之出現。
凡此種種不難看出，“西方民主還真是個(gè)問(wèn)題”，這種觀(guān)感早已不僅是美國前總統國家安全事務(wù)助理布熱津斯基的個(gè)人判斷。難以找到解決自身弊端的勇氣與智慧，西方又怎能繼續在自封的神位上安坐？
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古羅馬哲學(xué)家塞內加曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有準備的人遇到機會(huì )，幸運就會(huì )降臨�！�
沒(méi)有人相信“持續增長(cháng)是一種主要依靠運氣的隨機現象”。世界銀行增長(cháng)與發(fā)展委員會(huì )的報告認為，“快速、持續的經(jīng)濟增長(cháng)不是自發(fā)產(chǎn)生的，它需要一個(gè)國家政治領(lǐng)導人的長(cháng)期承諾，這個(gè)承諾需要以耐心、堅持和現實(shí)主義來(lái)實(shí)現”。
未來(lái)學(xué)家約翰·奈斯比特在《中國大趨勢》一書(shū)中分析了中國成功的要素，其中最重要的就是“國家的長(cháng)遠目標通過(guò)自上而下與自下而上的程序形成，政府制定優(yōu)先政策和優(yōu)先發(fā)展重點(diǎn)，而人民各盡其責，在保持和諧與秩序的同時(shí)允許多樣性的存在”。
據報道，德國前總理施羅德參加上海磁懸浮列車(chē)的啟用儀式時(shí)，媒體問(wèn)他為什么德國西門(mén)子公司生產(chǎn)的列車(chē)，最終由中國而不是德國購買(mǎi)并投入使用。施羅德答道：“因為德國修建這樣的項目有太多爭議……還有許多問(wèn)題需要顧及�！币獯罄�(zhù)名學(xué)者納波利奧尼評論說(shuō)，中國則不同，中國由政府決策，如果有需要，那么就修建。在中國，政府代表人民的利益，為人民服務(wù)。
美國學(xué)者斯蒂芬·李柏在《紅色警報》一書(shū)中指出：“中國領(lǐng)導層能夠制定長(cháng)遠的國家發(fā)展規劃，并按部就班地把計劃付諸實(shí)施，這是西方國家做不到的�！�
美國有線(xiàn)電視新聞網(wǎng)前駐華首席記者齊邁克曾感慨地說(shuō)，中國只用了30年的時(shí)間就把英國和美國在工業(yè)革命時(shí)期需要100年才能完成的使命完成了，極大地改善了中國人民的生活，僅憑這一點(diǎn)就應當“給中國共產(chǎn)黨打一個(gè)高分”。
法國學(xué)者高大偉曾這樣勸誡西方世界：在中國面前，西方要學(xué)會(huì )謙虛；在中國漫長(cháng)的歷史中，至少有7個(gè)朝代的歷史比整個(gè)美利堅合眾國的歷史都長(cháng)，再加上長(cháng)期精英政治文化的傳統，很難想象中國會(huì )完全跟著(zhù)西方模式走；中國一定是我們新世界的一個(gè)共同設計師。
美國學(xué)者傅高義從另一個(gè)角度看到：“中國的確做了很多事情，做得不錯。雖然中國的做法不能完全照搬，但也有值得美國學(xué)習的地方�！�
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歷史條件的多樣性，決定了各國選擇發(fā)展道路的多樣性。人類(lèi)歷史上，沒(méi)有一個(gè)民族、沒(méi)有一個(gè)國家可以通過(guò)依賴(lài)外部力量、跟在他人后面亦步亦趨實(shí)現強大和振興。那樣做的結果，不是必然遭遇失敗，就是必然成為他人的附庸。
打破照搬照抄的沖動(dòng)，從實(shí)際出發(fā)探尋自己的道路，這是智者的選擇。在德國杜伊斯堡大學(xué)東亞研究所所長(cháng)托馬斯·海貝勒看來(lái)，這是中國共產(chǎn)黨成功的秘訣。
對世界而言，中國道路取得的成功無(wú)疑是振奮人心的。這不僅意味著(zhù)一個(gè)發(fā)展中大國崛起給世界創(chuàng )造無(wú)限發(fā)展機遇，而且充分證明了一個(gè)道理：各國都能找到適合自己的發(fā)展道路，所謂“終極模式”根本就不存在。
出自加納前總統羅林斯的一段話(huà)，恰是對中國啟示的精辟闡釋?zhuān)骸拔鞣饺丝偸墙o你規定一個(gè)模式，只能照搬；但你們的鄧小平說(shuō)，千萬(wàn)不要照搬我們的模式，而是要實(shí)事求是。有幾千年文明史的國家才能講出這樣的話(huà)，這是一種西方永遠不及的智慧�！�
萬(wàn)物生于天地之間，其理不可以一概。天下將興，其積必有其源。站立在960萬(wàn)平方公里的廣袤土地上，吸吮著(zhù)中華民族漫長(cháng)奮斗積累的文化養分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，中國走自己的路，具有無(wú)比廣闊的舞臺，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊，具有無(wú)比強大的前進(jìn)定力。
中國信心，根深源遠，堅定不移。
中國道路，承載夢(mèng)想，走向輝煌。
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