馬克斯·韋伯總結,社會(huì )按順序經(jīng)歷了三種權力形式:
第一種是個(gè)人魅力型權力,也即“奇里斯瑪”型權力。個(gè)人魅力型權力的存在是由追隨者的承認決定的,追隨者深為領(lǐng)導者所致力的使命而感動(dòng),領(lǐng)導者在他們的心目中顯現出一種超越性力量,這種力量
使得他們愿意服從與奉獻!捌胬锼宫敗笔饺宋锞哂邪讶藗兾谥?chē)蔀樗淖冯S者的能力,其通過(guò)追隨者的支持來(lái)統治,而非通過(guò)行政僚屬、組織架構來(lái)運作。其核心圈亦可能包括該領(lǐng)導者身旁的家
族成員,而這些成員與他維持親密、富于情感的共同體關(guān)系。這些人被委以重任,并非因為其專(zhuān)業(yè)技能,而是因為他們的忠誠。
第二種是傳統型權力。傳統型統治比較典型的是家長(cháng)制和世襲制,統治的權力屬于個(gè)人,其權力來(lái)源于繼承或一個(gè)更高領(lǐng)導者的授予。人們認為領(lǐng)導者擁有權力,是因為領(lǐng)導者本人及其祖輩處于統治者
的地位,具有令他人服從的權威。在這種統治中,統治者不是上司,而是個(gè)人的“主子”;他的行政管理班子的組成人員首先不是官員,而是統治者個(gè)人的“仆從”;這樣,決定領(lǐng)導者和他的行政管理人員
關(guān)系的不是職務(wù)職責,而是奴仆的個(gè)人忠誠。
第三種是法理型權力形式。這是現代社會(huì )的領(lǐng)導形式。這種領(lǐng)導類(lèi)型建立在制度和法律的合法性基礎上,領(lǐng)導者根據法律進(jìn)行統治。與個(gè)人魅力型和傳統型統治下的人治狀態(tài)不同,法理型統治的基礎是
合理的,既有價(jià)值合理性,又有目標合理性。典型的法理型領(lǐng)導者被視為“上級”,人們所服從的不是個(gè)人而是制度,所以,其領(lǐng)導是非個(gè)人的,是依靠法律和契約行事的。從身份上看,服從者是社會(huì )的
成員,所服從的是由制度賦予的、有明確的使用界限的權力。
職業(yè)經(jīng)理人的法理基礎正是基于第三種類(lèi)型的法理型權力形式,即依靠職業(yè)經(jīng)理人團隊,在企業(yè)中實(shí)施分權與制衡,強化專(zhuān)業(yè)化管理,從個(gè)人隨意性決策走向科學(xué)決策,建立有效的決策機制與程序,使
企業(yè)決策建立在集體智能的基礎之上。從理論上認識這個(gè)道理,是為了讓企業(yè)開(kāi)放權力結構,搭建事業(yè)平臺,促進(jìn)職業(yè)經(jīng)理人隊伍的形成。
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