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王志是單位的業(yè)務(wù)骨干，在他跳槽到另一個(gè)單位時(shí)，原單位領(lǐng)導找他談了一次話(huà)，請他談跳槽的原因，他提了三條，都是關(guān)于企業(yè)在用人方面的，結果領(lǐng)導獎勵了他3000元。王志個(gè)性極強，不好相處，但他在工作上卻是個(gè)“拼命三郎”，他調走多半是他個(gè)人的原因，但其所在單位的領(lǐng)導卻能夠躬身請教“用人之道”，令人欽佩。
能夠容忍別人，允許不同意見(jiàn)和不同做法，這無(wú)論對一個(gè)管理者還是普通的員工都十分重要。容人是一種美德，是一種思想修養，也是人生的真諦。你能容人，別人才能容你，這是生活的辯證法則。俗話(huà)說(shuō)：“將軍額上能跑馬，宰相肚里能撐船�！边@是容人的最高境界。那么，究竟如何容忍呢？在蕭寒的一篇文章《領(lǐng)導要有容人的雅量》中，他指出了六大容人之處：
容人之長(cháng)
人各有所長(cháng)，取人之長(cháng)補己之短，事業(yè)才能發(fā)展。劉邦在總結自己成功經(jīng)驗時(shí)講過(guò)一段發(fā)人深省的話(huà)：“運籌帷幄之中，決勝于千里之外，吾不如子房；安國家，撫百姓、給餉銀，不絕糧道，吾不如蕭何；統百萬(wàn)之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也。吾能用之，所以取天下也！”善于用人之長(cháng)，首先是容人之長(cháng)。蕭何月下追韓信、徐庶走馬薦諸葛，這些容人之長(cháng)的典故早已成為千古美談。相反，有的人卻十分嫉妒別人的長(cháng)處，生怕同事和部屬超過(guò)自己，而想方設法進(jìn)行壓制，其實(shí)這種做法是很愚蠢的。
容人之短
金無(wú)足赤，人無(wú)完人。人的短處是客觀(guān)存在的，容不得別人的短處必難成大事�！磅U管分金”的故事就很耐人尋味。春秋時(shí)期，鮑叔牙與管仲合伙做生意，鮑叔牙本錢(qián)出得多，管仲出得少，但在分配時(shí)卻總是管仲多要，鮑叔牙少要。鮑叔牙并沒(méi)有覺(jué)得管仲貪財，而是認為管仲家里窮，多分點(diǎn)沒(méi)關(guān)系。后來(lái)鮑叔牙還把管仲推薦給齊桓公，輔佐其成就霸業(yè)，管仲也因此成為著(zhù)名的政治家。
容人個(gè)性
由于人們的社會(huì )出身、經(jīng)歷、文化程度和思想修養各不相同，所以人的性格各異。因此容人根本上來(lái)說(shuō)就是能夠接納各種不同個(gè)性的人，這不僅是一種道德修養，也是一門(mén)領(lǐng)導藝術(shù)。具有容人個(gè)性，才能善于團結各種不同個(gè)性的人共同協(xié)調工作，從而充分發(fā)揮個(gè)人的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng )造性，推動(dòng)事業(yè)的不斷發(fā)展壯大。
容人之過(guò)
“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)�！敝灰覀儗捜菟诉^(guò)錯，激勵他人改過(guò)自新，他就會(huì )迸發(fā)出無(wú)限的創(chuàng )造力。一心一意為企業(yè)、為社會(huì )拼搏努力，做出自己的貢獻。
容人之功
別人有功勞，應該為其感到高興，千萬(wàn)莫心胸狹窄，害怕別人功勞大會(huì )對自己構成威脅——“功高蓋主”。須知，有功之人，對企業(yè)、社會(huì )做出貢獻，也就是領(lǐng)導的光榮。
容己之仇
這是容人的極致，是一種高尚的品德。齊桓公不計管仲一箭之仇，任用管仲為大夫，管理國政而成就霸業(yè)；魏征曾勸李建成早日殺掉秦王李世民，后來(lái)李世民發(fā)動(dòng)玄武門(mén)之變當了皇帝，不計前嫌，重用魏征。魏征為李世民出了不少治國安邦的良策，出現了貞觀(guān)之治。
容人在于容己，俗話(huà)說(shuō)：心有多寬，路有多廣。在追求權力的道路上，容忍的人數越多，獲得的尊重和愛(ài)戴就越廣，成功的希望也就越大。
