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自古學(xué)藝是為了養活自己，繼而養家。但所學(xué)之藝究竟何藝該學(xué)不該學(xué)，我們沒(méi)有辨別，只是按照社會(huì )的慣性一古腦的就學(xué)了下去。在學(xué)的過(guò)程中，人類(lèi)一方面進(jìn)化一方面也退化。進(jìn)化的是學(xué)科的進(jìn)一步細分與細分相對應的知識體系的不斷繁雜，而退化的是我們與這樣的進(jìn)化的相應。于是社會(huì )的發(fā)展在趨向于精細化的同時(shí)，也在面臨著(zhù)人們自己成長(cháng)中相應定位的不斷變化與適應。
但人畢竟是懶惰為標的，于是整個(gè)社會(huì )只有一些文化落后的人堅信“天底下餓不死手藝人”和“藝多不壓身”的古訓，讓自己和自己的孩子認認真真學(xué)一門(mén)手藝來(lái)養家糊口。有一些人將此進(jìn)一步發(fā)揚光大并且形成了一種門(mén)派、一種品牌、一種傳統，比所皆有。其他人呢？更多的人被社會(huì )整體的價(jià)值觀(guān)所牽引與牽動(dòng)，被一種無(wú)法辨別是非的價(jià)值評價(jià)體系所左右，這就是科舉，現在的話(huà)就是學(xué)歷。
學(xué)歷本身是沒(méi)有什么對錯之分的，當新的社會(huì )人才評價(jià)標準沒(méi)有形成之前，我們還必須遵照學(xué)歷的很多起來(lái)完成對人才的選擇、培養、評定。問(wèn)題在于獲得學(xué)歷的人們是不是知道什么是學(xué)歷，學(xué)歷之下的每個(gè)莘莘學(xué)子是不是知道此期間應該獲得什么樣的“藝”。因為不知道這樣的外在與內在的成長(cháng)，于是學(xué)歷無(wú)用論就被扔在大街上讓人們開(kāi)始熟視起來(lái)。而學(xué)歷真的有什么錯呢？社會(huì )也并沒(méi)有全部否定學(xué)歷，相應的對于不同的學(xué)習成長(cháng)經(jīng)歷還給予了相應的待遇，無(wú)論從薪酬、職稱(chēng)、獎金及其他待遇方面的拉開(kāi)，無(wú)非是確定社會(huì )在“持戒而行”的過(guò)程中所持的這個(gè)戒，即文明是尚需要人們共同來(lái)持且不可以有所松懈的。
那么，我們先開(kāi)始需要考慮的問(wèn)題就是，那份“藝”的根本我們有沒(méi)有真的弄明白其起點(diǎn)、延點(diǎn)與落點(diǎn)。
